Lélek és hit kategória bejegyzései

Legyen Öröm az Ima!

Örömmelkommunikálni az éggel1Ma, amikor írom e sorokat, van Pünkösd hétfő. A Szentlélek (egyes keresztény felekezetekben, illetve irányzatokban Szent Szellem) eljövetelének ünnepe. Aki lángnyelvek alakjában, mint zúgó szél ereszkedett az apostolokra – és Máriára. (Beza, csajok, ti se vagytok kihagyva a jóból! ;-) ) Hatása: az ijedt nyuszi tizenkettő bátor lélekkel kilép az utcára, és hangosan hirdeti Jézust. Kvázi megőrülnek tőle – és érte. (Csak hát ez szent őrület.) Ma ezt kapnánk ezért: zizi szektások! Akkor azt mondták nekik: részeg di…k! (Merthogy nappal történt mindez.) És ezek mindegyike felnőtt, felelősségteljes patriarcha férfi volt, nem mai, borotvált arcú „majd anyuci mindent eldönt” emanci változat. (Bocs a szurkapiszkáért. Tudom, picit igazságtalan is volt.) Mit tehetünk, hogy a Lélek teljessége kiáradjon ránk, és részesüljünk teljhatalmából? Pl. ezt:

Igyekszem folyamatosan imádkozni. Reggeltől estig nyomom magamban vagy a nyelveken szólást (vagyis Istenre nyitott szívvel értelmetlen szótagokat éneklek –abszolút be lehet gyakorolni, bár maga az ima ajándék. Fontos az Istenre nyitott szív), vagy ilyesmit: „Dicsőség neked, Isten!”, „Szeretlek Uram!”, „Köszönöm Jézus!”. Hogy ne váljék unalmassá, és fárasztóvá én ezeket általában Bon Jovi, Rasmus, AC DC, vagy a Sportfreunde Stiller egyik számára éneklem. Mostanában Anastacia ritmusára imádkozom. (Ma, Pünkösdhétfőn éppen David Guetta volt soron.) Buli közben, olvasás közben, miközben mással beszélgetek, tévézéskor, mindig. Van, hogy nem sikerül (cikkíráskor nehéz, illetve a tévé is elveszi a figyelmet), de nem görcsölök. Amint észreveszem, hogy abbahagytam, nekiállok megint.

Az eredménye? Életem során, cikkíráskor, amikor másnak próbálok segíteni lelki problémáin, vagy csak egyszerű munka közben kapom a szelet a vitorlámba. Gondolatok, új irányok ötlenek fel, észreveszek rejtett dolgokat, mi van a másik szívében, mit szeretne valójában, mit mond valójában. Segít az unalom ellen, pl. krumplipucolás közben. (Az ima még unaloműzőnek is jó!)  Buliban segített túllépni a félénkségemen, és pl. felkértem egy nagyon csinos lányt, akiről azt hittem, túl idősnek és túlsúlyosnak tart magához. Többször táncoltunk, nevettünk, (mivel zártkörű buli volt, csupa ismerőssel) megtapsoltak minket, mert elsőként táncoltunk (és jól), a többi félénk kamasz és felnőtt közt. (Upsz, kicsit király patriarchának – Férfihang – os változatban: alfának – lenni?)

Segít a férfiközösség szervezésében, segít bátran és szeretetteljesen önmagamnak lenni. Gyógyít.

De! Nem elég az ima önmagában. Fontos, de kevés. Meg kell tanulni Jézus kategóriáiban gondolkozni, és a szerint élni. Vagyis olvasni kell a Bibliát, főleg az Evangéliumokat, elgondolkodni, mit jelent nekem ez, hogyan tehetném gyakorlattá az életemben. Apránként: mindig egy kicsit, mindig egy kicsit, mindig egy kicsit.

Ez NEM mágia.

Ez kereszténység. Mélykereszténység. A célokat Isten céljaihoz igazítani nap, mint nap (erről sokat lehet olvasni Eberhard Mühlan: Hogyan vezet minket a Szentlélek? c. könyvében. Izgalmas és közérthető, ráadásul az alapoktól indít és megvéd az eltévedéstől ;-) Marana Tha adta ki. Érdemes rákeresni a gugliban. Vagy itt elolvasni a Keresztény Metódus cikksorozatot. Keresőbe vele, aztán mehet az ötrészes sorozat olvasása.)

És bátran! Ha valamit szeretnél elérni, és az nincsen ellentétben Isten törvényével, tegyél érte bátran! Leszólítani egy bombázót, vezetőnek lenni, jó állás, egy jó nyaralás – mindez a tiéd lehet, ebben semmi rossz sincsen. De a bombázó önmagáért is érdekeljen, ne csak a teste miatt! És ne feledkezz el a körülötted élőkről sem! Család, barátok, munkatársak, a nélkülözők, a férfiak, a nők, az egyházad, jótékonysági szervezetek. A világnak szüksége van rád, ne vond meg magad tőle!

Óvatosság, fejlődés a hagyományos úton is! Mert a Szent Lélek helyett beléphet a Gonosz Lélek.

Óvatosság, fejlődés a hagyományos úton is! Mert a Szent Lélek helyett beléphet a Gonosz Lélek.

Viszont: arra azért mindenkit megkérek, aki rákap az imának erre az egyszerű és élvezetes formájára, legyen nyitott a továbblépésre. Akár a katolikus litániák, Rózsafüzér szemlélődések, egyszerű elcsendesedések, a saját szavakkal történő spontán imák, éneklések a már elfogadott ritmusokra (akár Karizmatikus énekeskönyv, akár a Hozsanna gyűjtemény énekei.) Már csak azért is, mert ez a lehetőség – meglátásom szerint – Isten kivételes ajándéka a mai időkre. Ha te, kedves Olvasó elkezded David Guettára nyomni az imát (pl. a nyelveken szólást), de nem akarsz mellé mást (minimum az Evangéliumok olvasását és apránkénti gyakorlattá váltását), az valószínű, idővel kifejezetten veszélyessé válik! Mert megnyílsz felfelé, az Ég felé, az Isten lehajol hozzád. De ez nincs ingyen! Ez az ára: haladnod kell Isten útján. Törődnöd kell a lelked üdvösségével. Nem görcsösen, mert ez kegyelem, nem erőfeszítéseink gyümölcse, viszont kitartóan. (Írtam már? Mindig egy kicsit?) Ha ezt elhanyagolod, de a Lélek már belépett az életedbe, bizony el fog hagyni. És angyalok trombitával ritkán jelzik, hogy kezdesz letérni a pályáról. A megnyílt csatornáidba viszont belép(het) a Gonosz Lélek. (Ugye a másik oldal, akit az Ezotéria olyan nehezen különböztet meg. Nem csoda, mert bűnöket és emberi elképzeléseket tűr meg a szívében rejtetten, nem a tiszta alapra épít (nem eléggé) így bizony kapukat hagy nyitva a kísértőnek. De ez legyen az ő gondjuk, mi maradjunk a kereszténységnél!) Én találkoztam olyan esettel, amikor valaki autókat lopott, és egyéb köztörvényes bűnöket követett el, mert meg volt győződve róla, hogy megváltói küldetése van, és neki ezeket emiatt meg szabad tennie. Mert ő a törvények fölé emelkedett küldetése fontossága miatt. Én magam hat évig szedtem pszichiátriai gyógyszereket, mert rossz helyen kerestem Istent. Meg lehet járni ezeket a szakadékokat, edzettebben lehet kijönni belőlük, de teljesen normális emberi igény, hogy ha nem muszáj, nem ereszkedünk le a sötétbe. Kivéve, ha az Isten küld – a farkasok közé. A helytelen látás- és magatartásmódjukban megátalkodottak közé. Vallásosan: a bűnösök közé. (De ő fel is készít rá, meg jön is velünk. Vallásosan a kegyelem állapotában megtart, illetve segít megmaradni.)

Aki nem tudja, hogy el akarja-e kötelezni magát Isten mellett, de érdekli az imában rejlő lehetőség, az ajándékok, szerintem próbálja meg! De figyeljen a következőkre: épül az életem napról napra? Békét lelek az Evangéliumok olvasása által? Szeretetteljesebb, megértőbb, belátóbb, szelídebb, egyszersmind bátrabb, ésszerű mértékig kockázatvállalóbb lettem tőle? (Ezen ima gyakorlása önmagában kockázatvállalást, bátorságot igényel.) Mit mond a környezetem rólam? (A szokásos értetlenkedésen, és meg nem fogalmazott homályos aggodalmakon túl. Ezek jönni fognak, meg, hogy: „mi van, beálltál a lúzerek közé?” „Ja, fiam, ez a győztesek csapata, olyan urat szolgálva, aki elmondhatta magáról: legyőztem a világot. A türelmet és a szükségtelen ártás elkerülését, ha lúzerségnek tartod, akkor a látásmódoddal van baj, úgy vélem”.)

Ha elindulnál ezen az úton, de bármi oknál fogva nem menne, noha szeretnéd, én hittel vallom: az Úr megértő lesz, és enged visszaereszkedni megszokott életed keretei közé. Majd máskor, máshogy kiemel, ha még mindig akarod. Az átlagos emberi élet is tartalmas, hasznos és szép, ha a jóra törekszik. (Család, munkatársak, barátok szeretete, szolgálata, saját igények ésszerű kielégítése, megbízható állampolgárnak lenni, stb.)

Na, fel van dobva a labda? Remélem. Rajtad múlik, kedves Olvasó, lecsapod –e?

(De nem kötelező. Az ésszerű óvatosság nem gyávaság! Rejtett félelmeink be nem ismerése viszont magunkkal szembeni őszintétlenség. Akár elindulsz ezen az új úton, akár nem, tudd, miért teszed! Legalább magadnak el kell tudni számolni.)

Figyelemfelkeltésnek ennyi. Ha nem mondasz véleményt, kedves Olvasó, ha nem kérdezel, ez a tapasztalat, illetve tanítás nem fog fejlődni, nem fog kibomlani. Van felelősséged. De döntsél szabadon!

 

;-)

 

Zoli

 

A keresztény metódus 3.

A könyv címlapja

A borító

Az első két rész itt és itt olvasható. A szabály Eberhard Mühlantól van. Az esetleges magyarázat tőlem és az én életemből.

Csak néhány példa a bölcsesség megszerzésére: Jézus tanításának gyakorlása érettebbé tesz, tapasztalatokat ad, másokat meghallgatni, különösen, ha szintén hívők, lelki könyveket olvasni (a Marana Tha sorozat könyvei pl rendkívül jók), Szentírás tanulmányozása, lelkigyakorlatokon való részvétel, a bölcsesség lelkét kérni imában. Stb.

12. A Biblia igénye, hogy bölcs atyáink legyenek Krisztusban, akiktől tanácsot kell kérnünk. Minden különcködés a Bibliától idegen! Ha élni akarsz a természetfeletti vezetéssel, szükséged van elkötelezett keresztények egy csoportjára, akiknek kritikáját elfogadod, és követed!

Fegyelem nélkül nem megy. A jóbarátok, hívők tanácsáról már volt szó, a természetfeletti vezetés egyik támpontja pont az ő tanácsuk. Itt azonban szóba kerül, hogy legyen egy csoport, célszerűen imacsoport, amihez szorosan kötődünk, ahol minket jól ismernek, és hitelesen tudnak eligazítani fontos dolgokban. Ők objektívek tudnak maradni érzelmileg telített helyzetekben is, amikor minket a vágyaink túlságosan befolyásolnának.

 

13. A körülményeket soem szabad Isten vezetési kritériumának tekintenünk egymagukban! Csak a Szentlélek más szavával összefüggésben értelmezhetők, és az eddigi vezetés megerősítésének tekinthetők. Így tudod kitalálni, hogy a negatív körülmények Isten figyelmeztető beavatkozását jelentik-e, vagy a sátán elbizonytalanítási taktikái.

Fentebb már volt szó róla: kapunk olyan impulzusokat pl, hogy tanítói feladatunk lesz, és beiratkozunk teológiát tanulni. Már régóta érlelődött bennünk a vágy a tanítás iránt. Ugyanakkor elbocsátanak a munkahelyről, és meg kell szakítani a tanulást. Most Isten figyelmeztet, hogy mégsem szán tanítónak minket, vagy ez csak a sátán műve? Ilyenkor kell figyelni az egyéb jelekre. A Biblia szerint kellenek tanítók; meg kell hallgatni, mit mondanak a testvérek, és esetleg keresni olyan munkahelyet, ami mellett lehet tovább tanulni. Józanul is végig kell gondolni, vajon ez csak egy felszínes vágy-e bennünk, vagy komoly igény. Összetudnánk-e hangolni a családi életünkkel? Körbe kell járni a helyzetet: Biblia, hittől átjárt józan ész, hívők (jóbarátok) tanácsa, körülmények.

13.b) Fontos feladat előtt törekedj arra, hogy Isten vezetését valóban félreérthetetlenül, világosan meghalljad! Akkor a negatív körülmények az utadon nem nyugtalaníthatnak téged.

Célszerű akár böjtöt is tartani, várni, megerősítő jelet kérni, és főleg a Szentírást olvasni. Ha semmi nem történik, nyitottan Isten közbeavatkozására elkezdeni cselekedni.

14. A pozitív körülményeket és a sikereket megvizsgálás nélkül ne vedd Isten utalásának arra, hogy a megfelelő helyen vagy! Ítéld meg ezt a helyzetet a Szentlélektől már megkapott impulzusok fényében mielőtt pozitív útmutató megerősítésnek vennéd őket!

Itt tulajdonképpen ugyanarról van szó, mint korábban többször is. Soha ne egy jel után menjünk! Mindig a jeleket összeségében kell megvizsgálni, és várni, valamint kérni a jeleket, amíg biztosak nem leszünk a dolgunkban.

 

Galamb, tűz, szél, víz, olaj - megannyi Szentlélek szimbólum a kereszténységben. 15. Soha ne cselekedj egyetlen impulzusra, indításra, hanem hagyd, hogy az megerősítést nyerjen! Ítéld meg azt a Biblia kijelentéseinek és megújult értelmed tanúságtételének fényében! Vesd alá érett és tapasztalt keresztények megítélésének és várj arra, hogy Isten a maga idejében megteremti a megfelelő körülményeket!

No komment, ismétlés a tudás anyja. Bizonyos esetekben kétségkívül érett keresztények tanácsára van szükség, egy jó barát esetleg csak a saját vágyai mentén adna tanácsot, bármennyire is jószándékú. Vagy eleve ostobácskának tartana, ha Isten vezetéséről beszélnénk neki. Néha, még ha különben hívő, akkor is! Jó, mi?

 

16. Sok olyan impulzus, amit Istentől eredőnek tartunk a saját lelkünkből származik: értelmünkből, akaratunkból és érzelmeinkből. Csak ennek tudatos felismerése, és e három alárendelése Isten Igéjének, fognak téged megőrizni a hibás döntésektől.

Évekig éltem abban a tudatban, hogy Isten híres írót akar faragni belőlem. Rengeteg szubjektív impulzust kaptam, és önképző körbe is bekerültem. De nem bíztam el magam, tudtam, csak egy forrásra (a szubjektív impulzusokra) nem támaszkodhatom. Aztán kiderült: nem vagyok elég tehetséges, és a kritikákat sem bírom eléggé feldolgozni. A reményeim kettétörtek. Csalódott voltam, és kicsit mérges Istenre, úgy éreztem, kicsit becsapott. De örültem, hogy tartózkodó maradtam, és nem hallgattam túlságosan a szubjektív impulzusokra. Ráadásul kiderült, pszichiátriai betegségem is van, és ez sok „impulzust” megmagyaráz, mint kizökkent pszichém termékét. Nekem még óvatosabbnak kell lennem az impulzusokkal, mivel a lelkem eleve hajlamos „termelni” ilyeneket. De nem vagyok ön vagy közveszélyes őrült! Nagyon kevés az ilyen pszichiátriai beteg, legtöbbünk, szépen megél a társadalomban orvosi segítséggel. Kisp..t fogom szégyelni, hogy defektes vagyok. Megtanultam vele együttélni, közös eredményeink a pszichiáteremmel inkább büszkeséggel töltenek el.

 

A keresztény metódus 5.17. Vizsgáld meg, hogyan kaptál egy impulzust és mi annak a végcélja? Nyomasztó, kényszerítő hang-e, vagy olyan, mint egy jóbarát jóindulatú tanácsa? A sátán soha nem tudja utánozni Krisztus békéjét!

De tapasztalatom szerint mézes-mázas is és fenyegető is tud lenni. Rejtett bűntudatra hatni. De akkor se ő a főnök, csak szeretné elhitetni. Mindig idő és türelem kell, és valamennyi helyzetjelző figyelembe vétele, hogy egy impulzust helyesen meg tudjunk ítélni.

17.b) Végcélja (a sátánnak) az összezavarás és a gonosz cselekedetek, míg Isten szavának a jó gyümölcsök és a békesség.

Jó gyümölcsök: a jó tettek, lelkileg pedig: szeretet, öröm, békesség, béketűrés, jóság. hűség, szelídség, kedvesség és mértékletesség. (Katolice: plusz – tisztaság, hosszantűrés, szerénység) Gal 5 22-23

18. Gyakorold szellemedben (kat. – lelkedben) a Szentlélek hangjának meghallását! Az Úr imádása nyelveken értékes segítség az Isten előtti elcsendesedésben. Tiszta, érzékeny lelkiismeret nélkül akadályozott lesz a vezetés, vagy félreérted azt. Isten hűséget vár el a kis dolgokban, mielőtt nagy dolgokat bízhatna rád!

A nyelveken imádás egyszerűen hablatyolás Isten színe előtt.
Értelmetlen szótag és hangözön, Istenre figyelő szívvel. Belsőleg Istenre figyelsz és közben engeded, hogy mindenféle hang és szótag kijöjjön a szádon. Be lehet gyakorolni, csak meg kell szokni. De a lényeg az Isten előtti elcsendesedés, erre meg egy csendes figyelemkoncentráció is nagyszerű, miközben Istenre irányítod a figyelmedet, a gondolkodást mellőzve. (Szemlélődsz. Természetben különösen jó gyakorolni, esetleg Oltáriszentség előtt.)

 

19. Isten nem ismer személyválogatást, de elvár bizonyos magatartást, mielőtt bölcsességét rád bízhatja! Szükséged van Dániel szilárd elhatározására a szívedben, hogy hűségesen Isten törvényeihez tartod magad, és arra, hogy nem szennyezed be magadat. Mózestől megtanulhatod, hogy Isten világosan szeretné látni, mit részesítesz előnyben. Aztán nevelni fog téged, és szelíd, alázatos és megbízható emberré tesz!

 

20. A Szentlélek a Te helyzetedbe is egész konkrétan akar beleszólni, mint ahogy az Apostolok Cselekedeteiben is tette! Ilyen konkrét utasítás soha nem jön derült égből villámcsapásként, hanem mindig egy előkészített helyzetbe ágyazódik bele. Ha nem ez az eset, akkor a jövőre való előkészítésnek vedd ezt az impulzust, vagy mint tévedést tedd félre!

21. Ha a Szentlélek egy konkrét utasítást adott neked, ez nem marad egy ködös, bizonytalan impulzus.

Megerősítő körülmények és a Szentlélek további szava fogják igazolni ezt az impulzust. Ne játszd ki Isten vezetését lelki életed bizonyítékaként, hanem mindig gyakorold a tartózkodó magatartást és udvariasságot!

 

Az örök alap. Kellően súlyozva! Az átokzsoltár nincs egy értéken Jézus szavaival, pl.

22. A Szentlélek sohasem fog teljesen új információt adni, hanem mindig az Írás összefüggéseit vagy bölcsességeit magyarázza vagy hangsúlyozza!

23. Még ha megerősítően szólt is Szentlélek, ez nem jelenti azt, hogy azonnal lázas tevékenységbe kezdj! Jó ha ezt mégegyszer megvizsgálod, és aláveted érett keresztények megítélésének, és kéred áldásukat!

 

24. Sokszor úgy látszik, hogy akkor is várnunk kell, ha Isten szólt, mert Istennek meg van a saját időrendje. Ezt az időt arra akarja használni, hogy bennünket, másokat és a körülményeket előkészítse.Ez az idő, amelyben sokszor csak negatív, visszatartó impulzusokat kapunk, nagyon értékes lesz lelki felfegyverkezésünk szempontjából.

 

25. Fontos, hogy abban az időben, amikor Isten útmutató üzenetére vársz, maradj mozgásban, mint ahogy egy autót könnyebben lehet egy adott irányba kormányozni, ha lassan gurul! Minden bezárkózás és görcs csak nehezítheti a helyzetet!

 

26. A Szentlélek szavának megítélésekor nem szabad a számunkra legkellemesebb és legveszélytelenebb értelmezést keresnünk. Értelmezzük azt az összes többi utalással összefüggésben! Nem mindig a legkényelmesebb út a helyes. Isten néha felkészít bennünket nehéz helyzetekre, hogy ha ezekben leszünk, a helyükre tudjuk tenni azokat, helyesen tudjuk értelmezni.

Jó példa erre Pál apostolé, akinek többször is megjövendölték, hogy fogságba fog esni. Többen próbálták ezért Jeruzsálemtől visszatartani. De ő elfogadta ezt Isten akaratának, és beteljesítette sorsát.

 

Több út vezet a célhoz. Néha éppen csak mozgásban szabad lenni. De igyekezet nélkül Isten sem tesz semmit. Aztán elkezd tisztulni a kép, és beindul minden.

27. Egy neked adott ígéret, akár ítélet, akár áldás, még nem jelenti azt, hogy feltétlenül úgy kell bekövetkeznie! Beteljesedése engedelmességedtől és lelki fegyelmezettségedtől függ!

 

28. A Bibliában az az ígéretünk van, hogy „Krisztus békessége” fog vezetni bennünket döntési helyzeteinkben. Ez azonban csak akkor lesz megbízható, ha megtanultunk állandóan ebben a békességben mozogni. Ez a békesség a Lélek gyümölcse. Több feltétele van annak, hogy ez a gyümölcs növekedhessen.

 

29. A Biblia különbséget tesz a prófétálás ajándéka és a próféta tisztje között. A prófétálás rendszerint építésre, intésre és vigasztalásra szolgál. A próféta tisztébe ezenkívül még a kinyilatkoztatás ajándékai is beletartoznak. Aki megkapta a prófétálás adományát, az még egyáltalán nem próféta, és ne értékelje túl adottságát!

 

30. Isten megígérte, hogy álmokon és látomásokon keresztül fog szólni. Ennek ellenére a Biblia egész józanul elismeri, hogy ezek a fantáziánkból vagy a vágyainkból is eredhetnek. Bölcsességre és megítélési készségre van szükségünk, hogy megbízhatóan tudjunk bánni ezekkel.

 

31. Nincs szükséged természetfeletti vezetésre ahhoz, hogy tanúságot tegyél! Isten erre vonatkozóan világosan kijelentette az akaratát! Használj fel minden alkalmat, hogy Uradról szóval és tettel tanúságot tegyél! Látni fogod, hogyan veszi majd kézbe Isten a helyzetet, hogy embereket magához vonjon.

 

32. Isten elvárja tőled, hogy használd megújult értelmedet és munkálkodj Érte, ahol lehetőségét vagy szükségét látod! Egész biztosan be fog avatkozni közvetlen, direkt szavával, ha rossz irányba haladsz, vagy irányváltoztatást szeretne, vagy ha egy bizonyos időben meghatározott helyen követeként használni akar.

 

Nem kell mindig különleges jelekre várni. Mi szól mellette, mi ellene? Mekkora a kiszámítható kockázat? Mit mond Isten? Hallgat? Oké. Dönts okosan, és cselekedj bátran! Isten gyermeke vagy isteni méltósággal. Élj is úgy!

33. Sok döntés esetében azt szeretné Isten, hogy nagy bölcsességgel, megújult értelmed alapján dönts! Nem akarja, hogy kiskorúak maradjunk! Az a vágya, hogy munkatársakká váljunk az Ő Országában!

 

34. Az „ujjal rámutatás” (bibliai szövegben) a „bibliai igék húzása”, a „gyapjú kitevés” és hasonló módszerek nem megfelelő magatartás arra hogy Istentől választ követeljünk! Ezzel úgy lépünk fel Isten előtt, mint aki dirigálni akarja Őt, és arra akarjuk rábírni, hogy úgy és akkor szóljon, ahogy és amikor mi akarjuk. Ezzel tiltott módon belenyúlunk Isten szavának szuverenitásába!

A „gyapjú kitevés” utalás Gedeonnak, Izrael egyik bírájának tettére, aki döntési helyzetben gyapjút tett a mezőre, és arra kérte Istent, hogy ha valóban ő a választottja, akkor a gyapjú legyen nedves reggelre és a föld körülötte száraz. Majd megismétli a próbát, hogy a gyapjú legyen száraz és a föld nedves. Alkalmanként segíthetnek ezek a fenti módszerek, de tartósan nem szabad ezekre támaszkodni, hanem inkább vegyük komolyan, amikre ezek az alapelvek és a Szentírás tanítanak.

 

35. A Bibliában ezt az alapelvet találjuk: a szilárd étel a felnőtteknek való. Amíg fiatal keresztény, illetve visszamaradt növekedésed miatt kiskorú vagy, minden foglalkozás a természetfelettivel veszélyes!

Sok rejtett bűnnek és bűncsírának kell a felszínre jönnie, míg igazán szabadon tud minket használni a Lélek. Megtisztít az Úr, mielőtt sokat bíz ránk.

Vagyis a hitben „fiatal keresztény” a szeretet és hit mindennapi cselekedetivel építse magát, mélyítse az Úrral való kapcsolatát, így idővel alkalmassá válik a természetfelettivel való kapcsolatra. A türelmes együttműködéssel gyorsítja legjobban ezt a folyamatot.

 

Zoli

;-)

 

Ennyi. Buli az élet Istennel. Meg szívás is. De akkor is jó.

Abigail Smith utolsó üzenete

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Abigail

 

 

Ez az igazi kegyelem: a Törvény él, és az Élet mégis halad tovább. Felöleli a bűnt, és miközben ismét tisztára mossa (igen sokszor szenvedés által) Isten szép üzenetét sugározza szét: „Bízzatok, Atyátok szeret! Nem feledkezett el rólatok, a pokolba is kész utánatok menni. Csak higgyetek benne! Legalább egy picit.”

Zoli

Egy Janikovszky Éva írás nyomán (avagy a kasztráltak fel és beszabadulása)

A könyv borítója

Janikovszky Éva rendkívül jól írt gyermekeknek. Legalább egy kis könyvecskét írt nekünk, felnőtteknek is. „Felnőtteknek írtam” – ez a címe. Kiválasztottam egyik történetét, elmesélem, aztán hozzáfűzöm, ami még eszembe jut róla.

A mosoly országa

Az írónő járt Amerikában. Angolul beszélnek, vidámak az emberek, jól élnek, ez csak az lehet. Ő nem nevezi nevén a helyet. Érdeklődnek egymás hogyléte felől, traccsolnak kicsit az időjárásról, és továbbmennek. Illik viszonozni a kérdést, és az idő mindig jó. Vagy volt jó, vagy lesz jó. Szóval kering a figyelem energia, de annak pozitívnak kell lennie. Az élmény csúcsa az volt, hogy az új ruháján volt egy címke, amin apró betűvel sokszor-sokszor rá volt nyomtatva, hogy: „szép napot, szép napot, szép napot!”

Írta, szeretné ezt itthon is meghonosítani. Javaslom, ha még él, értekezzen Geszty Péterrel, ezt az utat ő is végigjárta. Két veterán talán tud egymásnak segíteni.

Az én történetem a mélymunkáról szól.

Gyöngyösfaluban horgásztavat létesítettek. Medret ástak, vízzel töltötték fel. Apukámat – akkor még élt – megkérdeztem, hogy hogy nem nyeli el a vizet az a sok föld? Azt válaszolta, azért, mert beiszaposodik a víztől egy idő után, és maga elzárja a mélyebb rétegektől a vizet. Így megmarad a tó. Egyetlen ellensége a szárazság, mert felfelé nem védi semmi, de viszont szellős marad.

Meddig mondható, hogy ezek a kedves, figyelmes amerikai emberek igazán figyelnek egymásra?

Ránézésre, a rendszeresen maszturbáló, idegerőit végletesen felélt kiégett férfi típusa. Bármikor átcsaphat rombolóba, hogy legalább a hatalom illúziója meglegyen neki. Mert ma már a család sem adja meg, amire szüksége van: hasznosság, tekintély, felelősség, hajlíthatóság. Marad keserűnek és cinikusnak. Mert nem tud másnak lenni egy olyan társadalomban ami nemet mondott mindenre, ami őt felemelhetné, és férfiúi méltóságába visszahelyezhetné.

Ránézésre, a rendszeresen maszturbáló, idegerőit végletesen felélt, kiégett férfi típusa. Bármikor átcsaphat rombolóba, hogy legalább a hatalom illúziója meglegyen neki. Mert ma már a család sem adja meg, amire szüksége van: hasznosság, tekintély, felelősség, hajlíthatóság. Marad keserűnek és cinikusnak. Mert nem tud másnak lenni egy olyan társadalomban ami nemet mondott mindenre, ami őt felemelhetné, és férfiúi méltóságába visszahelyezhetné.

Mennyire szoknak hozzá, hogy mindig kedvesnek kell lenni, hogy én magam, az igazi valóm, gondom és problémáim nem érdekelnek itt a kutyát se? Vajon alvilági démonaink meddig tűrik a jólneveltség álarcát? Miért hogy onnan hallani a legtöbb báránybőrbe bújt farkasról, akik aztán szó szerint bárányokat (baptista híveket ima közben, iskolásokat az iskolában, családokat, járó-kelőket) kezdenek gyilkolni? Egyikük ki is mondta: végre élhetek igazi természetem szerint, és csinálom, amihez értek: a gyilkolást.

Maupassant is írt erről novellát, a Korzikai banditát. Vágyott saját alvilága erői után, a teljes szabadságra, a teljes megváltásra. De ő is úgy képzelte el, mint ezek mind. Korlátlanul szabadon engedem, és az kitombolja magát. Eszébe nem jutott bevonni Istent. Hiszen az altestünk, a mi alvilágunk, az „fujtaufel”! (Juj, ördög!) Persze az, de nem annyira Isten erejével. Igaz, miszerint Isten a mi teljes valónkat megváltotta. Testünk, lelkünk, szellemünk. És jön a Szép, új világ. De előtte a megtisztulás. Kívül, belül. SAJÁT EDDIG REJTEGETETT DÉMONAINK IS ELŐ FOGNAK TÖRNI, MERT ELJÖTT ENNEK IS AZ IDEJE. Istennel jönnek, vagy zabolátlan szabadosságban? Mert ezeket a templomfalak nem állítják meg, de az oltáriszentség igen – ha tud bennünk mihez kapcsolódni. Néha egy gondolatcsíra is elég, de azt aztán gondozni kell, belenőni a hiteles keresztény életbe, ami adás, ajándékozás és bölcs töltekezés együtt. És tanulás, hiteles forrásból (ami az evangéliumok tanításán megáll, az lényegében (nem teljesen, de lényegében) hiteles. Mert eljött az idő, hogy a kövek daloljanak, (pl. Villás Béla, hiteles ember, csak sokszor butaságokat tanít. Az élményektől elindulhatna a konkrét intellektuális tudás felé is.) belőlük támasszon az Úr prófétákat, mert kiknek dolguk lenne, hanyagolják a feladatot. Nem kell őket bántani, fogja a lelkiismeretük.

De mindig van kiút. Hogy is mondta Szamár a Shrek - ben? Ahol nagy a szükség, közel a segítség! Vagy Pál apostol? Ahol túláradt a bűn, ott túlárad a kegyelem is. Hát egyikük csak jól tudja...

De mindig van kiút. Hogy is mondta Szamár a Shrek – ben? Ahol nagy a szükség, közel a segítség! Vagy Pál apostol? Ahol túláradt a bűn, ott túlárad a kegyelem is. Hát egyikük csak jól tudja…

Nekünk viszont napról-napra fejlődnünk kell. Szeretni, tettekkel, ahogy Lisieuxi kis szent Teréz írta: kis tettekkel, nagy szívvel. Szeretni az Úr egyházát (valamennyit, amely tényleg az, és nem csak állítja) és tenni a dolgunk. Nyitottnak lenni, továbblépni, ahogy az élet hozza. Innentől nem tudok több tanácsot adni. Túl összetett az élet, túl sok az emberi sors. OIvasni ajánlom: Biblia, Hogyan vezet minket a Szentlélek? (Utóbbi összefoglalva a Férfiak Lapján is fenn lesz.) Meg ki mit gondol. Úgyis hibázunk. Tanulunk belőle, leporoljuk magunkat és megyünk tovább. Társaink is lesznek, némelyik mégsem az, stb. Nem tudom beleírni az egész Életet ebbe a cikkbe.

Az Úr legyen mindnyájunkkal!

Ámen

 

;-)

 

Zoli

Most ehhez mit szóljon az ember gyereke? (Elmélkedés egy vendégcikk kapcsán.)

Nézem a videót, amire Alter Ego hívta fel a figyelmem a Férfihangos cikkével. Nem is olyan nagyon rég cikket írtam, amiben képzeletbeli beszélgetést (oké, valójában monológot) folytattam Irina Sevcsenkóval, a Femen vezetőjével. Most meg itt vannak ezek az önmagukból kifordult (hát, állítólag: nők) akik, úgy tűnik, bármit megengednek maguknak, mert a másik szerintük „rossz”. Egy patriarchális vallás, patriarcha képviselőivel szemben. Le kell írnom ezt a szót, hogy: „képmutatás”?

Feltűnő, hogy a nőelnyomó, agresszív patriarchák milyen szelíden tűrik, ahogy ezek az, izé… nők, megszégyenítik őket, a nemiszervük táján megfestik a nadrágjukat, a képükbe üvöltöznek, az arcukba köpnek, és szemérmetlenkednek, tudva, hogy alapból egy ilyen helyzet mennyire kísértő egy férfinek. Jó, ez nem teljesen az az eset. Igazából egy nő attól, hogy meztelen, még nem feltétlen válik vágy tárgyává. Pl. ha mocskos ribancként viselkedik, ennek kisebb az esélye.

"ÉN értelek titeket, gyermekeim. De TI, ti értitek önmagatokat? Akarjátok érteni?"

„ÉN értelek titeket, gyermekeim. Nem vagyok bölcsesség híján. De TI, ti értitek önmagatokat? Akarjátok érteni?”

Van egy másodperc, amikor látszik, hogy az egyik férfiban az tartja a lelket, hogy férfitársa ott áll mellette, szorítja a vállát, és a füle mellett imádkozza hangosan a Rózsafüzért. Ha nem erősítené, valószínű lelkileg, és meglehet, fizikailag is összeomlana. Ugyanis a férfipsziché sem bír el akármennyi agressziót, még ha nőktől kell elszenvednie, akkor sem. Mert a nő alapesetben mindig a partner és nem a vetélytárs. Hagyományosan a másik férfi a vetélytárs (vagy éppen szövetséges, de akkor is más férfi(ak) ellen.) Hagyományosan nem a nővel vetélkedik a férfi.

Milyen érzés lehet, ha a lovagiasság erényével (társadalmi és személyes szinten plusz lelki javakat nyújtok, mert kiszolgáltatottságod, gyengébb voltod, valamiféle hátrányod miatt, ezt szükségesnek tartom. Illetve mert valamiféle egyéb javad – szépséged, figyelmed, kedvességed – elnyerésére törekszem ezáltal.) ilyen végletekig visszaél a „gyengébb nem”? Ha a tanúsított jóságot buzdításnak veszi a még nagyobb lelki sötétség megvalósítására? Mert: „Igazam van”…

És: van?

"TÉNYLEG az a jó nektek, ha nélkülem járjátok ezt a széles és tágas Világot? A Menny és Pokol helyeit? Legalább a szavaimat tartalmazó négy kis könyvet (Evangéliumok) olvasgathatnátok, akár csak hetente egyszer, mondjuk vasárnap, tíz - tíz percig. Már adnátok nekem egy esélyt, hogy belépjek hozzátok, az életetekbe."

„TÉNYLEG az a jó nektek, ha nélkülem járjátok ezt a széles és tágas Világot? A Menny és Pokol helyeit? Legalább a szavaimat tartalmazó négy kis könyvet (Evangéliumok) olvasgathatnátok, akár csak hetente egyszer, mondjuk vasárnap, tíz – tíz percig. Már adnátok NEKEM egy esélyt, hogy belépjek hozzátok, az életetekbe.”

Ismerek férfit, aki vert meg nőt. Nem a diadalmámor volt, amit érzett utána. A legtöbb férfinek ugyanis meg kell küzdenie a szégyen érzésével, ha nőt bánt fizikailag. Akkor is, ha érthető volt a tette. (Pl. magát védte.) Világos, nem minden férfi ilyen, tudok ellenpéldát is. Aki megveri, „mert nem tudta, hol a helye”. Elgondolkodás, megbánás, semmi. A nő bűne, hogy volt saját véleménye. És tudok olyant is, amikor a bántalmazott nő mondta ki: „azért egy kicsit megérdemeltem. Tényleg kegyetlen voltam vele. Pedig igazából szeretem.” És, ha már példák: amikor a férj nemcsak bántalmazta feleségét, de a saját fiát is arra nevelte, hogy tiszteletlen legyen az édesanyjával. Aki megszülte, gondoskodott róla, dolgozott rá, őszintén szerette… Kész, megint elakad az ember szava.

Mi mindennek a köze az Argentín esethez? Semmi. A szomorúság, a könnyek a szemem sarkában. Mert néha ki kell mondani: vagyunk páran, akiknek fáj, akiknek nem mindegy. Semelyik eset sem. Akiknek fáj az Élet sebe, a Lét fájdalma. Tudom, hogy többen is vagyunk ilyenek. Íme egy bizonyíték erre a kijelentésemre. Biztos van még ezer másik. Bár lenne millió. Testvéreknek nemzett és szült minket Ő, és  hogy bánunk mi egymással?

Büszke vagyok argentín férfitestvéreimre, hogy megvédték, ami számukra SZENT, és vállalták a lelki sebeket: a megszégyenítést, megalázást. Valószínű, ezért sem fajult tömegverekedéssé és letartóztatások sorozatává az eset.

Úgy tudom, a katedrálisban NŐK imádkoztak értük.

 

Zoli

Már Argentínát is megfertőzte a feminista kereszténygyűlölet

A Pussy Riot és a Femen alávaló példája úgy tűnik vírusszerűen támadja meg a feminista agyakat világszerte. A Femen eszközeit lemásoló és annak gusztustalanságát még tovább is fejlesztő argentin feministák hátborzongatóan állatias támadást hajtottak végre egy Buenos Aires-i katolikus gyülekezet tagjai ellen.

A feministák úgy vélik, az egyház az oka annak, hogy a társadalom korlátokat emel azon vágyaik útjába, hogy szabadon prostituáltak, leszbikusok vagy éppen transzvesztiták legyenek és kedvük szerint abortáltassák gyermekeiket. Egyik konkrét követelésük, hogy ezután minden kórházban szabadon lehessen abortuszt végrehajtani. A kérdés megvitatására már korábban is sajátos eszközöket alkalmaztak, jelentősen megrongáltak és falfirkákkal szennyeztek be egy katedrálist és annak környékét. Amikor november 24-én újabb templomgyalázást akartak végrehajtani, a gyülekezet férfitagjai élőláncot alkottak a katedrális körül és csendesen imádkozva állták útját a félmeztelenül tomboló feminista csőcseléknek.

A hányingert keltő demonstráció nem merült ki az olyan rigmusok szavalásában, hogy „get your rosaries out of our ovaries” azaz „vegyétek ki a rózsafüzéreiteket a petefészkeinkből”, hanem bántalmazni kezdték a vallásos lelkületű, békésen álldogáló férfiakat, akik miatt nem tudták végrehajtani a templomgyalázást. A rezzenéstelen arccal tűrni igyekvő híveket folyamatosan arcon köpdösték, ütlegelték, arcukra Hitler-bajuszt festettek, szemüket festékszóróval fújták tele, többeket szexuálisan is abuzáltak a tomboló feministák melleiket az arcukba dörgölve és más módon, továbbá obszcén szexuális cselekményeket bemutatva igyekeztek minél nagyobb megbotránkozást kiváltani. Performanszuk részeként a feministák rituálisan felgyújtottak egy, az argentin származású Ferenc pápát ábrázoló emberméretű bábut is, amit primitív törzsi táncokat imitálva körülugráltak. Mindeközben a katedrálisban a helyi püspök celebrált misét, amelyen hétszáz rémült hívő (többségében nő) imádkozott a kint megtámadottakért. – A cselekmény néhány részletét bemutató videó megtekintése csak nagykorúaknak és erős idegzetűeknek ajánlott.

A helyi rendőrség eltűrte a példátlan garázdaságot, lényegében semmilyen intézkedést nem foganatosított a horrorba illően tomboló feminista csürhével szemben. Utóbb, amikor ezt számonkérni igyekezett rajtuk a közvélemény és a sajtó, azzal védekeztek, hogy tehetetlenek voltak, hiszen a rendbontók nők voltak.

Forrás: A cikk a www.ferfihang.hu oldalon megjelent írás másodközlése

Szerelem és szexualitás versben

Szerelem és szexualitás versbenKorábbi cikkem, a „Hatalmi játékok az ágyban” nyomán vita alakult ki barátaimmal a Keresztény Férfiak Társaságában. Túlságosan naturális, nem ízléses, hangzottak a kifogások, s most erre szeretnék reagálni. Ugyan szerintem a szexualitás messze lehet mélyen testi, szinte perverz két ember között, de nem KELL annak lennie. Lehet egészen más is. Most erre szeretnék példát adni: így is lehet beszélni két ember szerelméről, szexualitásáról. A példa sántít annyiban, hogy a szerző (Keresztes Szent János, egy csodálatos, misztikus szent) valójában az Istent szeretésről beszél. A két ifjú szerelme, és annak beteljesedése igazából hasonlat. Önmagában a vers parázna örömről szól, ha azonban ismerjük a szerzőt, és tudjuk, miről ír valójában, akkor megértjük, mi rejlik a rímek mögött. A Biblia gyakran nevezi a hívők tömegét (az Egyházat) menyasszonynak, így érthető, hogy a leány, aki kedveséhez siet, maga Keresztes Szent János, s a vőlegény Jézus Krisztus. (Aki itt Istenként, s nem férfiként van jelen.)

Remélem, további verses és prózai megfogalmazások fogják követni a témát: szerelem, szexualitás keresztény nézőpontból. Ígéret van rá, s bízom benne, nem lesz túlságosan (valóban túlságosan) hangsúlyos a szerelmi, lelki oldal, mert gyáván elmismásoljuk, hogy bizony a dolognak van olyan része is, ami mélyen testi. És ettől még jó és szent – feltéve, hogy házasfelek közt történik.

KERESZTES SZENT JÁNOS

A KÁRMEL HEGYÉRE VEZETŐ ÚT

Fénytelen éjszakában,

szerelem vágyától lángokban égve,

én boldog, messze jártam!

Nem vette senki észre,

csöndes volt házam, elpihent a népe;

biztosan a homályban,

a titkos lépcsőn át utamra térve,

én boldog, messze jártam!

Arcom elfödve, félve,

csöndes volt házam, elpihent a népe;

sötét és boldog éjjel,

titokban jártam, senki meg se látott,

nem láttam senkit én sem,

más fény nem is világolt,

egyetlen a szívemben égő láng volt.

Mutatta fényesebben

a délidőben csúcson járó napnál,

utamat hol keressem,

hol vár, kit ismerek már,

hol rejtekünk, ahol most senki sem jár.

Ó, éj, utamra vittél,

ó, virradatnál is gyöngédebb éjjel,

ó, éj egyesítettél

Vőlegényt kedvesével,

s lányt egyformává téve Vőlegénnyel!

Neki őriztem eddig,

virágzó keblem neki odaadtam,

álomba szenderült itt,

én egyre simogattam,

cédruslomb hűsítette lankadatlan.

Csipkés oromba surrant

a szél, és sebzett gyönge kézzel engem,

játszott hajával ujjam,

csak őreá figyeltem,

aléltan már a sebre nem ügyeltem.

Feledtem azt, ki voltam,

fejem Szerelmesem vállára csuklott,

megszűnt, mi volt, mi voltam,

liliomágyra hullott,

elmúlt a gond, és minden vele múlott

Müller Péter: Férfiélet, Női Sors – olvasói beszámoló

könyvA borító. Nekem ez a kor (a francia udvart idézi, élvetegségével és kényelmes erkölcstelenségével) nem jön be, de a kép igen. Férfi diadalmas pózban, hintán kapaszkodva, éppen magáévá teszi a nőt, aki szintén önfeledt átadásban, passzívan tereli párja hímtagját a lényeg felé. Lendületes, kifejező kép, ráadásul egy Férfi és egy Nő van rajta – nekem bejön. A kosztüm másodrangú kérdés.

No, a könyv. Hát telefirkáltam piros téntával, a „boááá” –tól a kis szívecskékig és hatalmas felkiáltójelekig, három kérdőjelig, és piros kerettel ellátott „fontos!” feliratig minden volt. A végén, a legvégére egy (szépérzésű emberek ugorják át a következő két szót)„bazmeg, ez de k..va szép volt!” is került. Jajám, Bambi meg az apukája. Nahát, odáig el is kell jutnunk.

Művész úr! Azt a teremburáját neki, miért fikáz ennyit minket, férfiakat? Azért, mert: jogos? Feleannyira sem. A normálisan élő férfiak tömegeiről miért nem ír, ha a szélsőségről ennyi szót össze tudott hozni? Isten ments, hogy azt mondjam, nincs igaza! Tényleg megkövezték, és mivel kiszolgáltatottabbak voltak, inkább büntették, a nőket, mint a férfiakat; megalázták, csonkították, erőszakolták; egyszer a mai (!) Amerikában teljesen szabad választás elé állítottak kettőt: vagy éhen halnak, vagy engedik, hogy filmre vegyék, amint perverz szexuális aktust hajtanak végre egy lóval, kutyával, sertéssel, akármivel. Igen, tudom, Művész úr. Már a csapból is ez folyik. Az efölötti szüntelen jajongással azonban nem lesz kevesebb a borzalmak száma. Nem azt mondom, hallgassunk róla, illedelmesen mosolyogjunk hozzá, de bőven elég szót ejteni róla, keresni a kiutat, és együttérzésünkről biztosítani a szenvedő nőket. Egy könyvbe minek ennél több? Cselekedni, imádkozni már az Életben kell.

Már eléggé leverték ükapáink vélt és valós vétkeit rajtunk, ükunokáikon; abba kéne hagyni. Vagy nem?

Nagyon-nagyon szépen szeretném megkérni önt, ostorozzon már minket kevesebbet, mert a szidás nem egy jó nevelő módszer, ráadásul a rosszra rögzíti a figyelmet, és az annál nehezebben múlik! Vigasz kell, bátorítás, nyitott szív (a férfira, nem a bűnére!), bátorítás, valamint időnként józan és szeretetteljes feddés. Mert Józsi Alsóröcsögéről, aki csak wc papírnak használná az ön könyvét (és ebben nem értek vele egyet), úgyse olvassa el, amelyik férfi viszont veszi a fáradságot, az bizony megérdemli az emberi hangnemet! Tiszteljük az olvasóinkat, nemde?

A könyv nekem az első és emancipált, felvilágosult körökben kötelező tízoldalakra rúgó jajongáson túl a „Férfiszem női szem” fejezettől kezdett érdekes lenni. Pl. a Kapitányné alfejezet, a 102. oldalon. Hogy a családfői szerep nem igazán nőknek való. Miii? Csak nem? Hm. Zene füleimnek. Kicsit odébb: mit szeret a legtöbb nő a férfiban: tiszteli őt, bízni lehet benne, határozott. Hölgyeim, ez bejön nekem. De tisztelni igazából csak olyan nőt lehet, aki nem rivalizál a hajó kormánykerekénél…. Azért ezt fontos tudni.

Szó esik lelki önállóságról, pl. a 155 oldalon „Ha anya vagy csak, kevés” alfejezetben. Szívemből egyetértek. Önálló, de nem függetlenségre törekvő férfi és nő tud igazán kapcsolódni. A kérdés a könyv vége felé is előkerül.

Müller Péter mintha időnként behódolna a „nőnek kéne dominálni” ma divatos tévedésének. Művész úr! Ez komoly? Bár azzal egyet értek, hogy az altisztnek van helye a kormányrúd mellett. Hogy időnként ő kell meghatározza, merre is menjen a hajó, és mi legyen a rakomány. Összhangra törekedve a kapitánnyal, és a kapitány is figyeljen első tisztére, és főleg: Istenre! Mert legyen a férfinek Istene, Krisztusa, ha nem hívő, akkor morálja, amihez ragaszkodik. Amiért áldozatot is vállal, amiért nem üvölt együtt a farkasokkal, amiért lehajol a gyengéért, és öntudatosan vállal közösséget az elesettekkel, akiknek éppen leginkább kell az ő férfias ereje. Nem csak a karrier és pénz köti le a figyelmét, és mellesleg a család, hanem erkölcs, etika, hit, segítségnyújtás, adás, a gyengébb tisztelete is, alázat. Egészséges öntudat és önérzet.

Még három dolog a könyvvel kapcsolatban.

Érdekes módon a gyerekekkel való viszonyában Müller Péter tudja azt, amit a férfiakkal szemben nem. „…minden ami az emberben jónak nevezhető, az a megváltott rossz tulajdonságokból születik.” Művész úr! Van tehát okunk reménykedni, bízni a férfiak jövőjében? Én úgy látom, igen. És ön tényleg azt hiszi, a nők annyira angyalok, mint azt leírja? Találkozott már igazi nőkkel? Mert ők mást mondanak magukról. Összességében nem rosszabbak és jobbak nálunk. Egyes esetekben, az más kérdés. Csak a női hamisság nehezebben bizonyítható, tudunk róla, de nem mondjuk ki. De attól még ott van.

Jójó, itt éppen kutyául domináns a férfi, de ennyit alkalmanként csak ki lehet bírni! Hiszen a szubdominancia épp így működik: hallgat rám, mert szüksége van rám., Megadom, amit akar, cserébe… Oké, ez nincs mindig így. És ez nekem is fáj, higgye el, Művész úr!

A másik „A nő szabadsága” a 298-299 oldalon. Egy férfi tangó táncos mesél a táncról és a vezetésről. Meg kell tanulnia nőiül. Szerintem is, ma már differenciáltabb a vezetőnek lenni a családban. Ismerni kell a nőt, a családot, elég időt ott tölteni, tudni mi a jó, mi a rossz – na így működik. Énnekem tetszik ez az álom, a férfiúi vezetés új módja. Nehéz, de talán kivitelezhető. Már ha van elég idő együtt lenni a nagy hajtásban. De ezt a nőnek is akarnia kell! Meg kell tudnia hajtania fejecskéjét uracskája szava alatt. Ha arra van szükség, akár mások előtt is. Pápá, túlzott női öntudat, felfújt női büszkeség! Kicsi öklelő szarvacskák. De nem a jogos önérzet, az ellen nem beszélek. Egy első tiszt nem akárki a hajón, akár a kapitány helyére is léphet, ha kell! Viszont akkor sem ő a kapitány.

Bibliai családmodell egy mesefilmben

Utsó. A Bambi jelenet. Láttam ezt a részt a filmben. Szinte túlzó, de a szarvasból akkora erő, méltóság, nemesség, bátorság és önfeláldozás sugárzik, hogy…. húbazmeg! Szavakkal kifejezhetetlen. Morus Szent Tamás ilyen a bírái előtt, akik hamis tanúvallomás alapján halálra ítélik, és a legyengült, beteg ember – nincs mit veszítenie – kimondja az igazságot. Meg kell halnia, mert a bűnre nem mondja, hogy az nem bűn. Érdemes rákeresni: Egy ember az örökkévalóságnak. Gyöhönyöhörű film! Amikor a saját családja kísérti a cellában, az, húú. Mindig szipogok párat, mikor azt nézem.

Kedves Müller Péter! Ez a könyv bizony inkább szólt a nőkhöz, mint hozzánk, férfiakhoz, holott a cím alapján mindkét nemnek számítottam spirituális útmutatásra. Az ilyen apróságokról írjak, mint, hogy ön szerint az új világnak a nők tiszteletére kell épülnie? Nem a két nem egymás iránti tiszteletére (és szeretetére?) Miért olyan evidens, hogy ezt mi, férfiak megkapjuk? Mert bizony nem kapjuk meg. (Társadalmi szinten.) Ez a szomorú igazság. Fikázás az van dögivel, fejet hajtás, talán ha keresztény körökben. Oszt fuccs!

Sajnos nyomja azt a két vastagon sztereotip véleményt, hogy a) a nő szent, csak mert nő, és b) a történelem a nőknek nem volt más a feminizmusig, mint SZÍVÁS. Nem, nem szállok ezekkel szemben vitába. Aki ilyent állít, az a fejéből jó lenne, ha a történelemre és a valódi életre kicsit kipillantana. A műveltség nem mentség ekkora bakikra.

 

;-)

 

Zoli

 

Ui.:

Kérem foglalkozzon kicsit a következő csoportok tevékenységével: Férfisátor, Férfiak Klubja, Férfihang, Férfiak Lapja. Szerintem reálisabb képet alkothat így rólunk, férfiakról.

Van – e lelke a férfinak?

A költő, aki a Keresztény Férfiak Társaságának aktív tagja

A költő, aki a Keresztény Férfiak Társaságának aktív tagja

Jelenések

 

Láttalak a reggeli fényben,

árnyas lámpaburák öblében,

kitárt ablakok üvegszárnyán

míg a szoba levegőt vett lustán ..

Láttalak pupillák víztükrében,

szürke ködben, mégis tejfehéren,

ma reggel ámokfutó autók felett ,

hol törékeny, áttetsző angyal lebegett!

van-e lelke a férfinak2.

Mozaikok 

 

Neked hittem tegnap még, s ennek ára,

hogy nem értlek, és válaszodra várok,

 bár konokul hazudnak a szikár számok,

mégis időt koldulok makacs vágyaimra!

.

Szemeid tiszta fénybetűs papírlapok,

kiolvashatom belőlük alfától- ómegáig

rezzenéstelen, vibráló érzelmeid kottáit,

a szavaid szabálytalan, rejtjeles ritmusok,

általuk állnak össze  a megfeneklett mondatok….

 Kozmoszlátó

(Weöres Sándornak)

Játszottál a szavakkal, mint Bach hangjegyeivel

Költők gyöngyszeme, még múzsád is irigyel

Jöttél ködből, kozmoszt hoztál ládafiában

Hogy nyolcpatkós szánodon repíts álomigádba!

Weöres Sándor

Csillagvizsgáló

Álmom egy csigalépcsős tornyocska, vagy háztető,

s meghitt csendjében egy távcső, égre meredő!

Ha esténként szétfolynak bennem a gondolatok,

a recsegő fokokon felérve halkan matatok,

s a rideg fémet ujjpárnámmal érintve megérthetem:

                          e játszótér a lencsével fogható isteni értelem,

a bántó, önhitt egót ott csak hírből ismerik,

nem imádnak mást, csak a véghetetlen Istenit,

égi hintán tejútfényű angyalok köröznek, függenek,

s az üstökös csóvájáról az Isten nekem integet!

van-e lelke a férfinak5.

Szesztestvérek

 

Alagsori söntésben, dohos állott levegőben

esetlenül tántorog egy itt maradt élő kövület..

Kocsmaszagú magányában megértő társat keres,

 a hátsó sarokban máris valaki feléje integet.

Opálos pupillái veszik a jelet, elbotorkál felé,

a gyatra, zavaros lé ki-kilöttyen, ő megzökken,

majd céljához érve rongybábként huppan  mellé,

s elvesznek az orrfacsaró kékesszürke ködben..

 

 van-e lelke a férfinak 6

Alkonyat

Kisimulnak a nap mélyráncai:

az  elaggott aggódások redői-

hasztalanul keresett megnyugvás

elhintett félelmei csitulnak

elmosódott képek élessé válnak

az esteledő karcos homályban

s mit a nappal rávarázsolt arcokra

a vörössel elegyedő szürkület

az isteni aurába szelíden belesatírozza…

van-e lelke a férfinak7

 

 

 

A szerző  rövid versértelmezése: 

Ezek a  versek is valahol a férfiről szólnak! Nem a macsóról, nem az izomagyúról. nem a piperkőc önimádóról, hanem az érzéki,  a mindenségre-teljességre  figyelő,  néha megbicsakló de őszinte férfiról!

Ezek is mi vagyunk, vagy lennénk, mert nem szégyen és kell az égre tekinteni, őszintén szeretni. és nem bolondság az alkonyat szürreális, kozmikus fényeiben elgyönyörködni!

Szeretettel  küldöm, nem csak férfiaknak!

 

Németh Zsolt László  

 

Vámpírnő – másként

flightDenzel Washington egyik remek filmjében a Flight-ban van egy jelenet, amikor a lezuhanó repülő egy kis templom felett repül el, és az egyik szárnya szétzúzza a templom tornyát.

Számomra megvilágosította Jézus keresztre feszítésének okát. Vannak, akiket másképpen nem lehet bevonzani a Mennyek országába, csak, ha az Isten megengedi, hogy belemarjanak, hogy élő testéből kimarjanak darabokat, és megrágják, lenyeljék, megemésszék. Meg kellett engednie, hogy szegeket verjenek a csuklójába, hogy szétfeszített végtagokkal lassan megfojtsák, mert vannak, akik ha nem találkoznak a szeretet megrendítően nagy tetteivel, nem jutnak hitre. Vagy hisznek ugyan, de elcsüggednek, és meggyengül bennük a jóság, az öröm és a remény.

Van egy kép a bécsi metrómegállókban. Egy fiatal lányt ábrázol, aki piros ruhában a fürdőkád habfürdős vizében fekszik, karja felemelve, és kissé duzzogó arccal a kamerába néz. Nem modell szépség, de szép.

Vonz ez a kép, és vonz ez a nő.

„Nem látod, te érzéketlen disznó, hogy szükségem van rád?” – kérdi tőlem a tekintete. Ő a NŐ, aki BAJBAN VAN. Akinek KELLEK. Aki SÉRÜLT. Aki VÁMPÍRNŐ. A gyengeségét használja velem szemben, a kiszolgáltatottságát, a SEBZETT lelkét, amely gyógyulásra, megbékélésre, elfogadásra vár. És Amely ÉHES. Férfierőre, nem feltétlenül szexuálisan (de éppen úgy is, miért ne?) Nem tud kérni, nem tud várni, nem tudja vállalni a kiszolgáltatottság kínját, a lehetséges csalódást. Ahogy az érett NŐ él, aki valóban szeret, és valóban tisztel.

Számomra a nő aki gyengeségével és érzékiségével él vissza, hogy magához láncolja: a férfit.

Számomra a nő aki gyengeségével és érzékiségével él vissza, hogy magához láncolja: a férfit.

Nem ez a fiatal lány még olyan lehet, mint Uma Thurman a Kill Billben. Nem meri szeretője, az elit gyilkoscsapat vezére, Bill tudomására hozni, hogy gyereket vár tőle. Fél, hogy a férfi elutasítaná, ezért egyedül dönt. Elszökik, és kitalál egy új életet magának. Döntése oda torkollik, hogy szerelme állapotosan lövi fejbe (ő ugyanis azt hitte, a nő elárulta és megcsalta), végül pedig ő végez azzal a férfival, aki vágyott rá, hogy apa legyen, és a tetszhalott nőből kiemelt csecsemőt nevelni kezdte. Szerető apaként – amire a főhősnő vágyott is. Félt kockáztatni, kiszolgáltatni magát, és esetleg veszíteni. És így vesztett igazán. Nem volt elég érett az Életre. És mi végignézhettünk egy hosszú, vérgőzös és izgalmas mozit.

Van, hogy táplálni kell a nőt, akkor is, ha még nem tud javulni, ha még újra és újra belém kell, marjon, míg végül jól lakik velem, és végre a csontja mélyéig beléépül, hogy akkor is el van fogadva, akkor is szeretve van.  Hogy én meg a balek egyik prototípusa vagyok? Talán.

Igen, az, ha behunyom a szemem. Ha úgy teszek, mintha nem tudnám, hogy csak kihasználni akar, ha csak kihasználni akar. Ha letagadom önmagam előtt, hogy nem akar fejlődni, sérült egójából kifelé, a másik felé, előbb-utóbb felém. Amikor olyat nem tudok, amit pedig tudnom kéne, vagyis naiv vagyok. Bűnösen tudatlan. Hogy nem gyógyulni akar, csak önisteníteni, csak az egóját hizlalja, hogy sebe nem gyógyul, hanem terjed, hogy önzése lassan szétrágja a lelkét, és ennek én is oka vagyok, mert passzívan részt veszek önsorsrontásában, „szerető türelem” címén. Nem szembesítem, és ha másképp nem megy – akkor sem hagyom el. (Van ágytól-asztaltól elválás a Katolikus Egyházban! Sőt a ténylegesen elváltaknak is igyekszik az Egyház közösséget nyújtani – bár itt vannak feltételek és még sok a teendő.)

 

De van, aki szenved önző női énjétől, aki érzi, hogy változni kell, aki igyekszik, ha csak milliméteres sebességgel is, ezer visszaeséssel, de akkor is! Na, Vele lehet mit kezdeni. Érte és vele érdemes szenvedni, küzdeni, újra és újra megbocsátani, ismét és ismét engedni, hogy végigkarmoljon, hogy belém mélyessze fogait, míg le nem csillapodik, és elfogadja, hogy jobb kérni és elfogadni azt, amit az ember önként nyújt át, ezerszer gazdagabban, mint hatalommal és csellel kikényszeríteni és megszerezni. A figyelmet, a szeretetet és a törődést – de a szabadsággal együtt!

Akárcsak Krisztus Urunkkal: önként adta testét és vérét eledelül, mégis erőszakkal folyatták vérét a kereszten. Vannak, akik kegyetlen próbák elé állítják Istent, hogy szereti-e őket, (és nincsenek is tisztában vele, hogy ezt teszik!) és végül, mikor a kivérzett, és megkínzott Emberfia utolsó leheletével is azt suttogja: „várlak haza, testvér”, már nincs mi mögé bújni. A lélek végül kénytelen mezítelenül Ura előtt állni, és választani: Ő, vagy az önzés útjai? A letisztult végső törvény, a megtisztított belső látás fényében: „mit akarsz szabad akaratú lélek”? A Belső Poklodig lenyúló Istenfiút, vagy mélybe rántó önmagad?

Aki a pokolba jut, senkit sem hibáztathat érte magán kívül.

 

;-)

 

Zoli