Címke: józanság

Alapismeretek a valódi BDSM-ről

A BDSM sokak által ismert, még többek által nem ismert, és sajnos a legtöbbek által félreismert, sokszor félreértett világ. Maga a betűszó hat szexuális stílus nevéből kialakult rövidítés:

11403438_995855843778208_8252140079095240018_n

 

Bondage: ki- és megkötözés

Discipline: fegyelem és fegyelmezés

Domination: dominancia, uralkodás, irányítás

Subordination: alárendeltség, alárendelődés, szubmisszivitás

  • Sadism: szadizmus

  • Masochism: mazochizmus

A BDSM lehet szexuális fűszer, titkos vágy, de lehet lelki beállítottság vagy életforma is. A legtöbb ember már megtapasztalhatta, ha tudtán kívül is, a BDSM egy izgalmas részét, amikor bekötötte a partnere szemét, megkötözte a kezét vagy megvette az első bilincset az otthoni kelléktárba.
A BDSM két alapvető stílusa, amely tiszta formájában eléggé eltérő beállítottságokat is jelent.: a D/s és a SM. Aki tisztában van velük, megkímélheti magát kínos félreértésektől, egypár csalódástól a társkeresésben.
D/s: A dominancia, (vagyis az uralkodás) és a szubmisszivitás, (vagyis az alárendelődés) jellemző ebben a partnerkapcsolatban. Aki uralja a párkapcsolatot, az a Dom (ha nő, akkor Domina), aki aláveti magát az uralmának, az a szub. A szub önkéntesen veti alá magát a Dom/Domina akaratának, teljesen hasonlóan ahhoz, ahogy egy nő önként adja oda magát a szexben a kiválasztott férfinak.
Az uralom megszerzése a dominálás: a szub meghódítása, csábítás/udvarlás, majd az elért odaadásának megtartása. Aki kapásból parancsolgat, nem igazi Dom, csak türelmetlen, vagy udvarlásra képtelen alak, aki igazán odaadó szub helyett egy bárkinek könnyen kapható partnerre számíthat. fojtogatós
A D/s a szexuális életre, vagy tágabban az érzelmi kapcsolatra jellemző. A D/s partnerek kezelhetik egymást egyenrangú emberként. A szub felnézhet a Domra mint emberre, ez kedvező a D/s kapcsolat elmélyüléséhez. De a szobalány önmagában nem szub, és a háziúr nem Dom. A szubmisszivitás „A teljes én átadása az Úrnak” elven működik. A szubmisszív félnek nagyon fontos, hogy ne „csak” kiszolgáltatott helyzetbe kerüljön Domja előtt, hanem valóban szolgálni tudja őt. Olyan apró szolgálatok, mint a reggeli készítés, az Úr fürdővizének elkészítése, a tálalás, a térdelés az Úr előtt stb, még akkor is teljesen kielégítő tud lenni, ha nem történik szexuális együttlét. (Ez az ún. agyi orgazmus.) A fájdalom ennek ellenére a szubmisszivitásnak is a velejárója. Bár a szub a fájdalmat sokszor, mint büntetést fogja fel, nem pedig feltétlen a szexuális kielégülését szolgálja.
SM: A mazochista (mazo) számára a partnere által neki okozott fájdalom szükséges az orgazmusához. A szadista (szado) partner szexuálisan élvezi ezt a fájdalomokozást, illetve a vele előidézett gyönyört. A szado és a mazo partner legtöbbször úgy fogadja el egymást, mint a Dom és a szub. Akármilyen fájdalmat egyformán elviselő, sőt élvező szub nemigen létezik, az ilyen kijelentéseket jobb óvatosan fogadni. A másik érzéseivel nem törődő, önző szadista veszélyes személy, a szexuális indíték nélkül verekedős alak egyszerűen csak brutális.
A D/s és a SM nem zárják ki egymást, sokaknál kombinálódnak, igen változatos formákban. Összepárosíthatóak egymással, az erotikus kötözéssel (Bondage), a fétisszex-el, és a szeretkezés bármilyen formájával. A szubmisszivitás gyakran összefér a mazochizmussal, az ilyen partner mazoszub. (A szadista Domra, aki szintén nem ritka figura, nem alakult ki külön szó.) Általában nehéz megállapítani, hol is van az a határ, amikor a szub már mazoszub. Eléggé igaz, hogy mazo az, aki a fájdalmat kifejezetten igényli a saját kielégüléséhez. A szub csupán elfogadja a fájdalmat és képes arra, hogy úgy élje meg: minden, ami történik, azért van, mert Ura azt szeretné, hogy jó rabnő legyen. Azáltal is, hogy a fájdalmat befogadja, Urának szerez örömet.  Nem könnyű megállapítani azt sem, hogy egy Dom mennyire szadista, esetleg kizárólag az-e. Aki inkább szadista, az a fájdalom okozását, és a vele partnerénél kiváltott gyönyört (ez a „jó” vagy „kéjes” fájdalom) élvezi. Szubjával szemben azért parancsoló, vagy azért kötözi ki, hogy az elfogadja tőle, önkéntelen védekezéssel se nehezítse meg a fájdalomokozást. Ha a szub alárendeltségét, alázatát, kiszolgáltatottságát élvezi inkább, akkor a szadizmustól a dominancia felé tolódik el orgazmusának forrása. Aki elsősorban Dom, azért okoz szubjának fájdalmat, hogy megbüntesse, vagy hogy éreztesse vele, akkor okoz fájdalmat vagy akkor gyengéd, amikor akar.

11143412_484488318386298_7555002690737238953_n
A domináns és szubmisszív szerep váltakozva is jelentkezhet valakinél – hangulatától, partnere viselkedésétől, a helyzettől függően. Ez a személy a switch.
A BDSM minden kedvelőjének „három énje” van. Az egyik a beállítottsága, vágyainak megérzése. A másik, amit mindebből felvállal maga előtt és többé-kevésbé kimutat. A harmadik, amit meg is tud valósítani belőle. A BDSM gyakorlásának alapkövetelménye, hogy törvényt nem sért (a törvénysértő kegyetlenkedést ez a szubkultúra visszautasítja). A BDSM páros célja – ha valamelyikük nem egy önző állat – a kölcsönös örömszerzés. Egymásra, egymás örömére figyelve a BDSM a törvények keretein belül játszható.
szeánsz sem úgy működik, hogy a Dom vagy a szub felizgul és akkor leszeánszozza a párját :D Randevúznak, vagy ha együtt élnek, szeánszos együttléteik úgy illeszkednek bele életükbe, mint egy átlag házaspárnál a szeretkezéseik.
A szeánsz színhelye lehet a BDSM eszközeivel berendezett stúdió, de lehet a hálószoba, a hitvesi ágy is. Szép és kedvelt műfaj a „BDSM a szabadban” is. Az intimitást és a környezet zavartalanságát egyaránt biztosító színhely.

11219079_472379669597163_3963007756498442043_n

A BDSM etikája

A BDSM gyakorlásának saját etikája alakult ki, amely kizárja a társadalomra, a család kiskorú tagjaira, illetve egymásra veszélyes magatartás-formákat:

  • Agresszivitás és gátlástalanság: A BDSM körben is bunkónak tartott alakok magatartása csupán.
  • Szenvedés élvezése: A szubmisszív fél csak akkor szenved, ha a BDSM nem olyan, ami neki örömet szerez, és ha olyan, akkor élvezi azt is, ami egy vanilla (teljesen BDSM nélküli szexuális életet élő) partnernek szenvedés vagy megalázó. (A pszichiáter talán jobban tudja a szubnál, hogy gyönyört vagy gyötrelmet érez?) A szadista Domot pedig nem a szenvedés okozása, hanem a fájdalom útján okozott gyönyör izgatja. Ha ez az egymásra hangolódás nem jön létre, az a BDSM etikája szerint elégséges indok a szakításra.
  • Szenvedés okozása: A domináns fél célja az előzőek értelmében nem testi vagy lelki károsodás, szenvedés okozása, hanem kölcsönös örömszerzés a BDSM gyakorlását tartalmazó szexuális játék útján. A másik fél egyoldalú testi vagy lelki kínzása nem BDSM, hanem kegyetlenkedés a BDSM művelői szerint.
  • Testi vagy lelki károsodás: Ez ellen a BDSM bevallott és tudatos művelése a legjobb biztosíték.
  • Felelős törődés: A BDSM alapszabályai közé tartozik. A Dom felelőssége a játék elfogadható keretek között tartása, mert a szub feltétlen bizalma alapján ő uralja a helyzetet.
  • A BDSM-ben, különösen a kapcsolat kezdetén, szerepe van a partnerlista egyeztetésének. A partnerlista a szexuális vágyak listája, vagyis a BDSM játékok kivánatos határainak egyeztetésére szolgál. Nem étlap, hanem egymás jobb megismerésének eszköze. Amit játékos formában, az udvarlásban is lehet használni.
  • Bűntudat és szégyenérzet: A BDSM páros tagjai egymással szemben nem bűntudatosak és nem szégyellik magukat egymás előtt, mert a másik örömét teljesítik be. Bűntudatot a társadalmi közegük megnemértése, a beléjük nevelt előítéletek miatt érezhetnek. Ez a lélektani háttere az átlagos szexuális kapcsolatot meghaladó mértékű diszkréció igényének a BDSM társaságban. A BDSM körben is terjed viszont az a felfogás, hogy vállaljuk önérzetesen szexuális beállítottságunkat.b18258f81533391b5ac8251eae10ee3b
  • Szociális normák figyelmen kívül hagyása : A BDSM körben nem jellemzőek a bűnözők, a futballhuligánok és más antiszociális alakok. A BDSM páros azoknak a társadalmi köröknek a normáit hagyja figyelmen kívül, amelyek az emberség és a tisztesség normáin túlmenően szabályozni akarják az intim szférát.
  • Önmagának, családjának egzisztenciális és erkölcsi veszélyeztetése: A BDSM páros tagjai önmagukban nem veszélyesek, mert vigyáznak egymásra. A BDSM párosra lehet veszélyes társadalmi közegük intoleranciája. A BDSM művelője akkor hibás ebben, ha provokatívan mutogatja beállítottságát, illetve művelésével ténylegesen zavarja mások életvitelét. A BDSM kör tagjainak többsége elutasítja azonban a demonstratív, provokatív megnyilvánulásokat, egyértelműen preferálja a diszkrét viselkedést (ez nem rejtőzést jelent).

Sem pszichiáterek, sem pszichológusok, sem filozófusok nem alkották meg eddig a szexuális élet olyan etikai kódexét, amelyet Magyarországon közmegegyezés elfogadott volna. A „normális szexuális viselkedés kereteinek” szabatos leírása sem született még meg vagy nem vált közkinccsé.

Legyen Öröm az Ima!

Örömmelkommunikálni az éggel1Ma, amikor írom e sorokat, van Pünkösd hétfő. A Szentlélek (egyes keresztény felekezetekben, illetve irányzatokban Szent Szellem) eljövetelének ünnepe. Aki lángnyelvek alakjában, mint zúgó szél ereszkedett az apostolokra – és Máriára. (Beza, csajok, ti se vagytok kihagyva a jóból! ;-) ) Hatása: az ijedt nyuszi tizenkettő bátor lélekkel kilép az utcára, és hangosan hirdeti Jézust. Kvázi megőrülnek tőle – és érte. (Csak hát ez szent őrület.) Ma ezt kapnánk ezért: zizi szektások! Akkor azt mondták nekik: részeg di…k! (Merthogy nappal történt mindez.) És ezek mindegyike felnőtt, felelősségteljes patriarcha férfi volt, nem mai, borotvált arcú „majd anyuci mindent eldönt” emanci változat. (Bocs a szurkapiszkáért. Tudom, picit igazságtalan is volt.) Mit tehetünk, hogy a Lélek teljessége kiáradjon ránk, és részesüljünk teljhatalmából? Pl. ezt:

Igyekszem folyamatosan imádkozni. Reggeltől estig nyomom magamban vagy a nyelveken szólást (vagyis Istenre nyitott szívvel értelmetlen szótagokat éneklek –abszolút be lehet gyakorolni, bár maga az ima ajándék. Fontos az Istenre nyitott szív), vagy ilyesmit: „Dicsőség neked, Isten!”, „Szeretlek Uram!”, „Köszönöm Jézus!”. Hogy ne váljék unalmassá, és fárasztóvá én ezeket általában Bon Jovi, Rasmus, AC DC, vagy a Sportfreunde Stiller egyik számára éneklem. Mostanában Anastacia ritmusára imádkozom. (Ma, Pünkösdhétfőn éppen David Guetta volt soron.) Buli közben, olvasás közben, miközben mással beszélgetek, tévézéskor, mindig. Van, hogy nem sikerül (cikkíráskor nehéz, illetve a tévé is elveszi a figyelmet), de nem görcsölök. Amint észreveszem, hogy abbahagytam, nekiállok megint.

Az eredménye? Életem során, cikkíráskor, amikor másnak próbálok segíteni lelki problémáin, vagy csak egyszerű munka közben kapom a szelet a vitorlámba. Gondolatok, új irányok ötlenek fel, észreveszek rejtett dolgokat, mi van a másik szívében, mit szeretne valójában, mit mond valójában. Segít az unalom ellen, pl. krumplipucolás közben. (Az ima még unaloműzőnek is jó!)  Buliban segített túllépni a félénkségemen, és pl. felkértem egy nagyon csinos lányt, akiről azt hittem, túl idősnek és túlsúlyosnak tart magához. Többször táncoltunk, nevettünk, (mivel zártkörű buli volt, csupa ismerőssel) megtapsoltak minket, mert elsőként táncoltunk (és jól), a többi félénk kamasz és felnőtt közt. (Upsz, kicsit király patriarchának – Férfihang – os változatban: alfának – lenni?)

Segít a férfiközösség szervezésében, segít bátran és szeretetteljesen önmagamnak lenni. Gyógyít.

De! Nem elég az ima önmagában. Fontos, de kevés. Meg kell tanulni Jézus kategóriáiban gondolkozni, és a szerint élni. Vagyis olvasni kell a Bibliát, főleg az Evangéliumokat, elgondolkodni, mit jelent nekem ez, hogyan tehetném gyakorlattá az életemben. Apránként: mindig egy kicsit, mindig egy kicsit, mindig egy kicsit.

Ez NEM mágia.

Ez kereszténység. Mélykereszténység. A célokat Isten céljaihoz igazítani nap, mint nap (erről sokat lehet olvasni Eberhard Mühlan: Hogyan vezet minket a Szentlélek? c. könyvében. Izgalmas és közérthető, ráadásul az alapoktól indít és megvéd az eltévedéstől ;-) Marana Tha adta ki. Érdemes rákeresni a gugliban. Vagy itt elolvasni a Keresztény Metódus cikksorozatot. Keresőbe vele, aztán mehet az ötrészes sorozat olvasása.)

És bátran! Ha valamit szeretnél elérni, és az nincsen ellentétben Isten törvényével, tegyél érte bátran! Leszólítani egy bombázót, vezetőnek lenni, jó állás, egy jó nyaralás – mindez a tiéd lehet, ebben semmi rossz sincsen. De a bombázó önmagáért is érdekeljen, ne csak a teste miatt! És ne feledkezz el a körülötted élőkről sem! Család, barátok, munkatársak, a nélkülözők, a férfiak, a nők, az egyházad, jótékonysági szervezetek. A világnak szüksége van rád, ne vond meg magad tőle!

Óvatosság, fejlődés a hagyományos úton is! Mert a Szent Lélek helyett beléphet a Gonosz Lélek.

Óvatosság, fejlődés a hagyományos úton is! Mert a Szent Lélek helyett beléphet a Gonosz Lélek.

Viszont: arra azért mindenkit megkérek, aki rákap az imának erre az egyszerű és élvezetes formájára, legyen nyitott a továbblépésre. Akár a katolikus litániák, Rózsafüzér szemlélődések, egyszerű elcsendesedések, a saját szavakkal történő spontán imák, éneklések a már elfogadott ritmusokra (akár Karizmatikus énekeskönyv, akár a Hozsanna gyűjtemény énekei.) Már csak azért is, mert ez a lehetőség – meglátásom szerint – Isten kivételes ajándéka a mai időkre. Ha te, kedves Olvasó elkezded David Guettára nyomni az imát (pl. a nyelveken szólást), de nem akarsz mellé mást (minimum az Evangéliumok olvasását és apránkénti gyakorlattá váltását), az valószínű, idővel kifejezetten veszélyessé válik! Mert megnyílsz felfelé, az Ég felé, az Isten lehajol hozzád. De ez nincs ingyen! Ez az ára: haladnod kell Isten útján. Törődnöd kell a lelked üdvösségével. Nem görcsösen, mert ez kegyelem, nem erőfeszítéseink gyümölcse, viszont kitartóan. (Írtam már? Mindig egy kicsit?) Ha ezt elhanyagolod, de a Lélek már belépett az életedbe, bizony el fog hagyni. És angyalok trombitával ritkán jelzik, hogy kezdesz letérni a pályáról. A megnyílt csatornáidba viszont belép(het) a Gonosz Lélek. (Ugye a másik oldal, akit az Ezotéria olyan nehezen különböztet meg. Nem csoda, mert bűnöket és emberi elképzeléseket tűr meg a szívében rejtetten, nem a tiszta alapra épít (nem eléggé) így bizony kapukat hagy nyitva a kísértőnek. De ez legyen az ő gondjuk, mi maradjunk a kereszténységnél!) Én találkoztam olyan esettel, amikor valaki autókat lopott, és egyéb köztörvényes bűnöket követett el, mert meg volt győződve róla, hogy megváltói küldetése van, és neki ezeket emiatt meg szabad tennie. Mert ő a törvények fölé emelkedett küldetése fontossága miatt. Én magam hat évig szedtem pszichiátriai gyógyszereket, mert rossz helyen kerestem Istent. Meg lehet járni ezeket a szakadékokat, edzettebben lehet kijönni belőlük, de teljesen normális emberi igény, hogy ha nem muszáj, nem ereszkedünk le a sötétbe. Kivéve, ha az Isten küld – a farkasok közé. A helytelen látás- és magatartásmódjukban megátalkodottak közé. Vallásosan: a bűnösök közé. (De ő fel is készít rá, meg jön is velünk. Vallásosan a kegyelem állapotában megtart, illetve segít megmaradni.)

Aki nem tudja, hogy el akarja-e kötelezni magát Isten mellett, de érdekli az imában rejlő lehetőség, az ajándékok, szerintem próbálja meg! De figyeljen a következőkre: épül az életem napról napra? Békét lelek az Evangéliumok olvasása által? Szeretetteljesebb, megértőbb, belátóbb, szelídebb, egyszersmind bátrabb, ésszerű mértékig kockázatvállalóbb lettem tőle? (Ezen ima gyakorlása önmagában kockázatvállalást, bátorságot igényel.) Mit mond a környezetem rólam? (A szokásos értetlenkedésen, és meg nem fogalmazott homályos aggodalmakon túl. Ezek jönni fognak, meg, hogy: „mi van, beálltál a lúzerek közé?” „Ja, fiam, ez a győztesek csapata, olyan urat szolgálva, aki elmondhatta magáról: legyőztem a világot. A türelmet és a szükségtelen ártás elkerülését, ha lúzerségnek tartod, akkor a látásmódoddal van baj, úgy vélem”.)

Ha elindulnál ezen az úton, de bármi oknál fogva nem menne, noha szeretnéd, én hittel vallom: az Úr megértő lesz, és enged visszaereszkedni megszokott életed keretei közé. Majd máskor, máshogy kiemel, ha még mindig akarod. Az átlagos emberi élet is tartalmas, hasznos és szép, ha a jóra törekszik. (Család, munkatársak, barátok szeretete, szolgálata, saját igények ésszerű kielégítése, megbízható állampolgárnak lenni, stb.)

Na, fel van dobva a labda? Remélem. Rajtad múlik, kedves Olvasó, lecsapod –e?

(De nem kötelező. Az ésszerű óvatosság nem gyávaság! Rejtett félelmeink be nem ismerése viszont magunkkal szembeni őszintétlenség. Akár elindulsz ezen az új úton, akár nem, tudd, miért teszed! Legalább magadnak el kell tudni számolni.)

Figyelemfelkeltésnek ennyi. Ha nem mondasz véleményt, kedves Olvasó, ha nem kérdezel, ez a tapasztalat, illetve tanítás nem fog fejlődni, nem fog kibomlani. Van felelősséged. De döntsél szabadon!

 

;-)

 

Zoli